Non c’è conflitto tra fede e progresso scientifico

DI ANDREA DRIGANILunedì 6 novembre Benedetto XVI ha ricevuto i partecipanti alla riunione plenaria della Pontificia Accademia delle Scienze che si erano ritrovati per affrontare l’argomento «La prevedibilità delle scienza: accuratezza e limiti». Il Papa rivolgendosi agli accademici ha osservato che la crescente avanzata della scienza talvolta è stata collegata ad una corrispondente ritirata della filosofia, della religione e perfino della fede cristiana. Ma il cristianesimo – ha detto il Pontefice – non presuppone un conflitto tra la fede soprannaturale ed il progresso scientifico. Il punto di partenza stesso della rivelazione biblica è l’affermazione che Dio ha creato gli esseri umani, dotati di ragione, e li ha posti al di sopra di tutte le creature della terra. In questo modo – ha continuato Benedetto XVI – l’uomo è diventato colui che amministra la creazione e l’aiutante di Dio.

La scienza moderna, prevedendo i fenomeni naturali, ha cooperato alla protezione dell’ambiente, alla lotta contro le epidemie ed al miglioramento delle condizioni vitali; appare evidente, perciò, che non vi è conflitto tra la Provvidenza di Dio e l’impresa umana. La scienza , tuttavia, – ha proseguito il Papa – dà solo ciò che deve donare, pertanto l’uomo non può riporre nella scienza e nella tecnologia una fiducia talmente radicale ed incondizionata da credere che si possa spiegare qualsiasi cosa e rispondere pienamente a tutti i bisogni esistenziali e spirituali del genere umano. Non potendo pertanto la scienza pretendere di fornire una rappresentazione completa del nostro futuro e dello sviluppo di ogni fenomeno da essa studiato, è da rammentare – ha aggiunto il Pontefice – che la filosofia e la teologia potranno dare un contributo essenziale alla conoscenza di tali questioni, perché la libertà umana e la storia trascendono le previsioni scientifiche.

La libertà, come la ragione, è una parte preziosa dell’immagine di Dio dentro di noi e non può essere ridotta ad un’analisi meccanicistica. La sua trascendenza deve essere rispettata, perché è un segno della nostra dignità umana. Negare questa trascendenza – ha concluso Benedetto XVI – in nome di una supposta capacità assoluta del metodo scientifico di prevedere e condizionare la persona comporterebbe la perdita di ciò che è umano nell’uomo e, non riconoscendo la sua unicità di anima e di corpo, potrebbe aprire pericolosamente la porta al suo sfruttamento.